O protestantismo é uma armadilha demoníaca - AS PROVAS

O protestantismo é uma das duas grandes correntes que se dizem cristãs (e não são, já que a Única Igreja verdadeira é a Igreja Católica). A outra corrente é a dos auto-proclamados "ortodoxos" do leste europeu. Nesse documento, vamos tratar da corrente do protestantismo e destruir as heresias que dão consistência a essa ramificação maligna que virou uma Torre de Babel com mais de 30.000 congregações diferentes registradas, todas discordando entre si. Antes de adentrar as aberrações teológicas do movimento protestante, precisamos saber como isso tudo começou e qual era o pano de fundo desse movimento.

1. História do Protestantismo

No século XV, muitos padres e clérigos estavam se entregando a práticas horrendas, como a venda de indulgências. O celibato, obrigatório no clero da Igreja Católica, também não estava sendo respeitado por muitos. Foi mais ou menos por aí que Martinho Lutero prega as suas 95 teses na porta de uma catedral em Winnenburg, Alemanha (1517). Muitos dizem que é exatamente aí que a "Reforma Protestante" começa, o que não é verdade. As heresias que estão presentes em todas as seitas protestantes já vinham sendo "fermentadas" por uns séculos antes disso. Vamos analisar mais de perto:

1.1: Catarismo

Os Cátaros surgiram no sul da França no final do século XII. A filosofia deles nada mais era que uma gnose: acreditavam que o mundo, com toda a sua miséria e sofrimento, foi feito por um "deus mau" e que o "deus bom" criou apenas o mundo espiritual e metafísico que está escondido (ou aprisionado) dentro do mundo material criado pelo "deus mau e enganador". Eles também acreditavam que algumas "partículas" desse reino bom e metafísico vieram pra esse mundo ruim e enganador, e que eles tinham que encontrá-las. Eles também diziam que a única autoridade deveria ser o Novo Testamento, e viam o jejum completo, às vezes até a morte, como "garantias" de salvação. Pra eles, o Deus do Antigo Testamento é o "deus ruim" que criou o mundo enganador, exatamente como um sistema gnóstico diria. Entrarei ainda na questão da gnose, mas não é o assunto aqui. Em 1204 o Papa Inocêncio III lançou uma cruzada contra eles.

1.2: Valdenses

Valdense é o nome dado a quem seguiu Pedro Valdo, e provavelmente surgiram no século XI. Conhecidos como os "Pobres Homens de Lyons", eles viajavam dizendo que a única autoridade deveria ser o Novo Testamento, traduziram ele pra línguas modernas (o problema da tradução é que muita coisa da Palavra fica aberta a distorções que só são resolvidas quando olhamos pra vulgata, como já vimos diversas vezes nesse site, como aqui e aqui. O correto é ensinar as línguas em que foram escritas a Bíblia a quem deseja entrar na Fé Católica). Negavam também a hierarquia da Igreja, o purgatório, batismo de crianças, a transubstanciação do pão e vinho em Carne e Sangue de Cristo. Permitiam a qualquer "crente" administrar Sacramentos, entre muitas outras coisas.

1.3: John Wycliffe

John Wycliffe era um conhecido professor inglês na universidade de Oxford do século XIV, e argumentava que toda autoridade vinha por Deus, e que por isso, deveríamos ir diretamente a Deus, e não à Igreja Católica. Dizia ele que a verdadeira Igreja eram as pessoas que professavam acreditar em Cristo. Dizia também que a única autoridade era a Bíblia, a qual ele traduziu pro inglês em 1384. Negava a transubstanciação na missa, pregava que qualquer um poderia operar Sacramentos, negava a veneração aos santos. Ele também dizia que nenhum monge ou clérigo poderia ter bens materiais, sob pena de pecado mortal, e que o rei estava autorizado a pegar todos os bens de todos os monges e clérigos. Obviamente foi condenado como herege pela Igreja Católica, mas sua influência continuou em um movimento "underground" chamado "Lollardismo".

1.4: John Huss

Totalmente influenciado pelos escritos de John Wycliffe, John Huss continuou dizendo a mesma coisa que ele, e foi queimado por heresia em 1415, um século antes de Martinho Lutero aparecer.

Isso tudo foi pra mostrar que as ideias protestantes já estavam sendo fermentadas desde muito antes de Martinho Lutero, por exemplo, que temos no imaginário de hoje como o primeiro protestante. Falando nele, vejamos sua história.

1.5: Martinho Lutero

Tido como o pai do protestantismo, Martinho Lutero catalisou as heresias que vinham de todas as partes desde os séculos anteriores e impulsionou a corrente, junto com Calvino e com o Anglicanismo, que viria a se tornar 30.000 congregações diferentes (mas que aceitam todas as ideias do protestantismo, como veremos).

Protestantes costumam dizer que seguem o "verdadeiro cristianismo bíblico", mas costumam estar inclinados a defender esse HOMEM, já que ele é visto como um defensor de todas as ideias nucleicas de qualquer seita protestante. Ele se separa da Igreja Católica em 1520, e defende heresias importantes pra um protestante, como o Sola Fide (justificação pela fé somente) e Sola Scriptura (a única autoridade dogmática é a Bíblia). Nessa seção, analisaremos a história de Lutero. As heresias protestantes serão destruídas na próxima seção.

Martinho Lutero nasceu em 1483 e foi batizado como Católico no dia seguinte. Ele entrou em um convento Augustino Católico em 1505, e foi ordenado padre em 1507. Como um jovem padre, algo como o Protestantismo era desconhecido a Lutero. O que existiam eram correntes heréticas, mas uma seita protestante propriamente dita, não.

No dia 31 de Outubro de 1517, Martinho Lutero pregou suas famosas 95 teses na porta de uma catedral em Wittenberg, na Alemanha. A maioria dos protestantes, hoje, colocam essa data como o início do protestantismo. O que não sabem é que nessas 95 teses, Lutero aceita o Papa 20 vezes. Quando ele pregou as teses, ainda se dizia Católico. Nessas teses ele aceita que o Papado foi instituído por Nosso Senhor Jesus Cristo.

O título formal das 95 teses é Disputa do Doutor Martinho Lutero quanto ao Poder e Eficácia das Indulgências. Nessas teses, a 25 e a 29 afirmam a existência do Purgatório (mas discorda da doutrina Católica nos detalhes sobre isso). Veja, nem de perto é aqui que começa o Protestantismo. Martinho Lutero se dizia Católico, e embora estivesse errando feio com as 95 teses, não aparecia ainda com o Sola Scriptura, ou Sola Fide. Era sobre as indulgências que as erradas 95 teses tratavam¹

Em 1518, Lutero lança um Sermão sobre Indulgências e Graça², onde ataca a forma tradicional de dividir a penitência em contrição, confissão e satisfação. Lutero diz aí que isso não pode ser encontrado nas Sagradas Escrituras. Com isso e o episódio das 95 teses, a Igreja convocou Lutero à Roma pra uma investigação. Quando ele recebeu essa convocação, em Julho de 1518, declarou: "A Igreja Católica sempre manteve a verdadeira fé, e é necessário que todos os cristãos estejam em unidade de fé com ela"³.

Nesse momento ele está cada vez mais perto do abismo de heresias em que ele se encontrará um pouco pro futuro, mas ainda não chega perto de professar algo como o Protestantismo, e admite que a "Igreja Católica sempre manteve a verdadeira fé".

A influência de Lutero começa a aumentar, e seu comprometimento com essas novas ideias aumentam, bem como as ações da Igreja contra ele. O Papa Leão X colocou o Cardeal Cajetan pra cuidar do caso de perto. Ele deveria examinar a situação e se possível, falar com Lutero. Isso aconteceu, mas Lutero continuou obstinado com suas ideias. Mas mesmo obstinado, continuou aceitando a Igreja Católica. Em uma das conversas com o Cardeal ele mostra isso. Dr. Ludwig Pastor, em seu livro "A História dos Papas", diz: "Lutero disse que até onde se lembrava, não tinha ido contra as Sagradas Escrituras nem contra as doutrinas da Igreja, ou dos decretos Papais, mas que como ele era um homem sujeito a erros, se submetia ao julgamento da Santa Igreja, que com certeza saberia melhor que ele"(4).

Não muito tempo depois disso, suas ideias ganham novo desenvolvimento. Ele chegou a conclusão de que o atual Papa, àquele ao qual havia acabado de declarar submissão, Leão X, era o anti-cristo(5). Leão X, ao contrário dos últimos seis anti-papas, nunca foi um herege, mas isso é importante pra entendermos o que Lutero vai se tornar daqui pra frente.

Mesmo assim, enquanto chama o Papa Leão X de "anticristo", apela ao conselho papal pra que retirem as acusações sobre ele (6). Ele ainda aceita a autoridade da Igreja Católica e as decisões dela. Veja que ainda não existe algo como o "Protestantismo". Tal movimento surge como um compilado de heresias quase 1600 anos depois da vinda de Cristo, que trouxe a verdadeira Fé pra Terra. O Protestantismo foi inventado por um homem confuso, não trazido por Cristo. Algo como o "Protestantismo" era desconhecido a Lutero quando criança, desconhecido a Lutero quando padre, desconhecido quando pregou as 95 teses e ainda desconhecido até aqui. Passa-se um tempo e, Lutero, colhendo os péssimos frutos dos movimentos que vimos anteriormente nesse documento, aparece com um sistema que viria a ser o Protestantismo. São invenções e "descobertas" de um homem, e nada tem de divino. Aparece com noções como "Sola Scriptura", onde só a Bíblia é a autoridade, e "Sola Fide", onde basta a fé para a salvação. Falaremos das heresias especificamente. Continuemos com Martinho Lutero.

Depois de ter aparecido com seu sistema teológico bizarro, Martinho começou a fazer e dizer coisas horrendas e também bizarras. Vamos a alguns exemplos.

Martinho Lutero não só critica o livro de Tiago, do Novo Testamento, como diz que queria queimá-lo:

Martinho Lutero, Prefácio ao Novo Testamento, 1522: "A Epístola de Tiago é de fato uma Epístola de palha quando comparada com as outras, porque não há nada da natureza do Evangelho nela".

Martinho Lutero, "Exame Certificado de Heinrich Schmedenstede", 7 de Julho de 1542: "A Epístola de Tiago nos dá muitos problemas, porque os papistas a abraçam e jogam todo o resto fora. Nesse momento estou acostumado a lidar com ela e interpretar de acordo com o resto das Escrituras. Você julgará que nada dela deve ser colocado em contraposição às Sagradas Escrituras. Portanto, se eles não aceitarem as minhas interpretações, então a destroçarei. Quase sinto vontade de jogar o "Tiaguinho" em uma fornalha, como um padre de Kalenberg fez".

Martinho Lutero até adicionou palavras à Bíblia em sua tradução, como a palavra "somente" após "fé" em Romanos 3:28.

Martinho Lutero disse que um homem pode fornicar e assassinar 1.000 vezes por dia e mesmo assim não perderia sua justificação:

Explicando a doutrina herética do Sola Fide, ele tenta mostrar que não importa o quanto alguém pecar, desde que acredite em Deus, está tudo bem e a pessoa será salva mesmo assim. Explicando tal doutrina, ele diz:

Martinho Lutero, "Carta a Melanchton", 1º de Agosto de 1521: "Se você é um pregador da Graça, então pregue uma verdadeira, não fictícia. Se a Graça é verdadeira, você deve carregar um pecado verdadeiro, não fictício. Deus não salva as pessoas que cometem apenas pecados fictícios. Seja um pecador e peque corajosamente, mas acredite e se alegre em Cristo ainda mais corajosamente, porque ele venceu o pecado, a morte e o mundo. Enquanto estivermos aqui, temos que pecar. Esse lugar não é a moradia dos justos, mas, como Pedro diz, procuramos novos céus e uma nova terra onde os justos morem. É suficiente que pelas riquezas da Glória de Deus viemos a conhecer o Cordeiro que tira os pecados do mundo. Nenhum pecado vai nos separar do Cordeiro, mesmo que cometamos fornicação e assassinato mil vezes por dia. Você acha que o preço que foi pago pela redenção de nossos pecados, de tão grande Cordeiro, foi tão pequeno? Reze corajosamente, você também é um forte pecador".

Como você pode ver clicando aqui, a verdadeira fé foi dada a nós e confiada a Pedro, que recebeu as chaves do Reino do Céu, e aos seus sucessores, não a um homem, 1.500 anos depois de Sua vinda, que dizia que podemos fornicar e assassinar mil vezes por dia.

As preocupações de Lutero com o demônio e com coisas nojentas:

Martinho Lutero tinha preocupações muito estranhas relacionadas ao demônio, ao banheiro e a fezes. "Esses demônios assombravam a imaginação de Martinho Lutero, que tinha visões, e acreditava que eram reais. Nela, o diabo jogava excrementos nele, e ele jogava de volta. Em um de seus muitos combates anais com o demônio - onde Lutero o desafia a lamber a origem de sua munição - Lutero achou que a melhor tática seria 'jogá-lo no meu ânus, onde ele pertence"(7). Depois de se voltar contra o Papado, começou a dizer que "os decretos Papais são excrementos do Diabo" e que o Papa e os Cardeais deveriam ser mortos, e o sangue deles deveria ser usado pra lavar as mãos dele e de seus seguidores (8).

Lutero afirma que organizou o Sola Fide enquanto estava defecando. Fala do "conhecimento que o Espírito Santo me deu no toilete"(9). A ideia de que as pessoas devem cometer "pecados reais" parece ter vindo de uma dessas visões excrementais e demoníacas.

Martinho Lutero, "Conversas à Mesa", 1566: "[Lutero disse]: Quando eu acordei na última noite, o Demônio veio e queria debater comigo. Ele me repreendeu e se aproximou, argumentando que eu era um pecador. A isso eu respondi: "Me diga uma novidade, Demônio! Já sei disso perfeitamente bem. Já cometi muitos pecados reais e sólidos. De fato, existem pecados bons e sinceros - não fabricados ou inventados - para que Deus possa perdoar em nome de seu Filho, que tomou todos os nossos pecados sobre Ele, então agora os pecados que eu cometi não pertencem mais a mim, mas a Cristo. Não estou preparado pra negar esse maravilhoso presente de Deus, mas reconheço-o e confesso-o".

O ponto aqui é que o Protestantismo começa com as maquinações e delírios de um homem, e nada tem com algo Divino. Sendo assim, vamos às heresias protestantes propriamente ditas, sem envolver o nome de ninguém.

2) As duas principais heresias protestantes

2.1) Sola Scriptura

O primeiro dogma protestante é o Sola Scriptura, que consiste na ideia de que as Sagradas Escrituras, especialmente o Novo Testamento, são as únicas fontes infalíveis de regras e dogmas de Deus. O Sola Scriptura permite que você interprete sozinho a Bíblia. Dentro da Fé Católica, além das Sagradas Escrituras, temos a Tradição Apostólica, que começa com São Pedro recebendo as chaves do Reino do Céu e a posterior sucessão apostólica, que se dá pela eleição de um Papa, o único autorizado a declarar dogmas infalíveis e verdades sobre as Sagradas Escrituras. As três maiores ramificações Protestantes, Calvinismo, Luteranismo e Anglicanismo, por isso, negam a autoridade do Papa e a hierarquia da Igreja.

Com base no Sola Scriptura, também negam muitas coisas da Igreja Católica, como o dogma da transubstanciação (A Carne e o Sangue de Cristo estão realmente presentes na Eucaristia, sendo tal Sacramento um Sacrifício de verdade, como aquele realizado na cruz), purgatório, oração pelos mortos, indulgências, dulia aos santos e hiperdulia à Santíssima, relíquias, confissões, celibato do clero e missa em latim.

Mesmo dentro do Sola Scriptura os protestantes estão errados, já que a Bíblia diz que você deve seguir a Igreja Católica (clique aqui para ver o documento) e ensina a hiperdulia à Santíssima Virgem Maria (clique aqui para ver o documento), como já mostrei aqui. Mas veremos agora que a própria Bíblia nega que ela seja a única autoridade infalível sobre fé e moral.

Mateus 18:17: E, se não as escutar, dize-o à igreja; e, se também não escutar a igreja, considera-o como um gentio e publicano.

2 Tessalonicenses 2:15: Então, irmãos, estai firmes e retende as tradições que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epístola nossa. 

Lucas 10:16: Quem vos ouve a vós, a mim me ouve; e quem vos rejeita a vós, a mim me rejeita; e quem a mim me rejeita, rejeita aquele que me enviou.

No trecho colhido do Evangelho de Mateus, Nosso Senhor manda você dizer à Igreja que fulano não escutou a Palavra, e que caso ele não escutasse a Igreja, deveria ser considerado como um gentio. Oras, Nosso Senhor não disse "aquele que não escutar as Escrituras". Ele penaliza aquele que não escutar a Igreja, dando autoridade a ela. Na segunda carta aos Tessalonicenses, São Paulo manda reter as tradições ensinadas pelos apóstolos por palavra ou epístola, não as tradições ensinadas pela Bíblia, dando a autoridade da interpretação da Bíblia aos apóstolos. Nosso Senhor, em Lc 10:16, diz aos apóstolos que, aqueles que não os ouvirem (por palavra ou epístola, como diz São Paulo na carta citada aqui) estão rejeitando a Ele.

2 Tessalonicenses 3:6: Mandamo-vos, porém, irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que vos aparteis de todo o irmão que anda desordenadamente, e não segundo a tradição que de nós recebeu.

Nesse trecho, São Paulo pede que todos se apartem do irmão que não age segundo a tradição recebida pelos apóstolos, não pela Bíblia, já que os apóstolos são os únicos autorizados a determinar infalivelmente as regras contidas na Bíblia.

1 Timóteo 3:15: Mas, se tardar, para que saibas como convém andar na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, a coluna e firmeza da verdade.

Nesse outro versículo, São Paulo afirma que a Igreja é a coluna da Verdade. Isso quer dizer que existe uma Igreja que mostra infalivelmente qual é a Verdade. O que se conclui da Bíblia é que existe uma Igreja com pessoas autorizadas a declarar os dogmas da tradição que pode ser passada por palavra ou epístola (2 Tess 2:15), porque essa Igreja é a coluna da Verdade (1 Timóteo 3:15). Também concluímos que se não ouvirmos essas pessoas autorizadas, estaremos negando a Cristo (Lc 10:16), e que por isso seremos considerados gentios (Mt 18:17). Ou seja, o Sola Scriptura é negado pela própria Bíblia.

Mas resta a dúvida: onde estão essas pessoas autorizadas a declarar infalivelmente as verdades reveladas a nós por Deus? Clicando aqui você irá pro documento que mostra, usando apenas a Bíblia, que essas autoridades estão na Igreja Católica, não em seitas heréticas que surgem 15 séculos depois da vinda de Nosso Senhor.

2.2) Sola Fide

Outro dogma protestante é o de que somos salvos apenas pela fé, ou seja, que a salvação não precisa de obras, que você não precisa fazer mais nada além de acreditar na vida, morte e ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo para adentrar a vida eterna. Vimos aqui que Lutero queria queimar o "Tiaguinho" (se referindo à Epístola de Tiago). Isso é porque tal Epístola, presente no Novo Testamento, nega diretamente esse conceito.

Tiago 2:14: Meus irmãos, que aproveita se alguém disser que tem fé, e não tiver as obras? Porventura a fé pode salvá-lo? 

Tiago 2:17-22: Assim também a fé, se não tiver as obras, é morta em si mesma. Mas dirá alguém: Tu tens a fé, e eu tenho as obras; mostra-me a tua fé sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras. Tu crês que há um só Deus; fazes bem. Também os demônios o creem, e estremecem. Mas, ó homem vão, queres tu saber que a fé sem as obras é morta? Porventura o nosso pai Abraão não foi justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar o seu filho Isaque? Bem vês que a fé cooperou com as suas obras, e que pelas obras a fé foi aperfeiçoada.

Interessante o método de Lutero. As Sagradas Escrituras negam diretamente o que ele prega? Então que se queime o trecho. Tiago, aqui, parece falar olhando nos olhos dos covardes protestantes, que distorcem a Verdade em suas cabeças pra evitar o terrível arrependimento pós-pecado, já que tal falso-dogma alivia o peso de uma transgressão, afinal, apenas acreditar garantiria a salvação.

O protestante costuma usar Romanos 5:1 e 3:28 pra comprovar o seu ponto (de que somos justificados apenas pela fé), onde São Paulo diz que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei, e que, justificados pela fé, temos paz com Deus. Vários trechos da Bíblia, de fato, afirmam que somos justificados pela fé, e outros, como na Epístola de Tiago, afirmam que somos justificados pelas obras. A Bíblia seria contraditória? Um protestante que acredita no Sola Scriptura obviamente discorda disso. Ou seja, há uma explicação.

O Sacrifício de Nosso Senhor Jesus Cristo abriu as portas do céu. Ou seja, passou a ser possível que um humano pudesse ir pra lá. Antes disso, nem a melhor obra nos levaria ao céu, sem o Sacrifício de Cristo elas nunca seriam suficientes pra justificarem a entrada na Morada Celeste. Porém, a partir da redenção da humanidade via Sacrifício de Nosso Senhor, Deus permitiu que pessoas fossem salvas pra sempre, mas pede coisas em troca. Jesus não trouxe mensagens hippies, trouxe a espada da Verdade, e deu duras ordens sob pena de uma condenação eterna de sofrimento com igual duração.

Qual é o critério estabelecido por Deus pra decidir, no julgamento, quem entrará no céu e quem irá pro inferno? Porque Ele mesmo diz, ao ser perguntado se poucos serão salvos, o seguinte: "Esforcem-se para entrar pela porta estreita, porque eu lhes digo que muitos tentarão entrar e não conseguirão" (Lucas 13:23-24). Nosso Senhor Jesus Cristo deixa claro que, dentre as pessoas que tentarão entrar na estreita porta que leva à salvação, poucos conseguirão. Ou seja, mesmo acreditando na vida, morte e ressurreição de Nosso Senhor, não serão salvos. Eis então que existe um critério no julgamento, daí a importância da pergunta: qual critério é esse? A parábola dos talentos, contada pelo Nosso Senhor pode te ajudar a descobrir:

Mateus 25:14-30: Porque isto é também como um homem que, partindo para fora da terra, chamou os seus servos, e entregou-lhes os seus bens. E a um deu cinco talentos, e a outro dois, e a outro um, a cada um segundo a sua capacidade, e ausentou-se logo para longe. E, tendo ele partido, o que recebera cinco talentos negociou com eles, e granjeou outros cinco talentos. Da mesma sorte, o que recebera dois, granjeou também outros dois. Mas o que recebera um, foi e cavou na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor. E muito tempo depois veio o senhor daqueles servos, e fez contas com eles. Então aproximou-se o que recebera cinco talentos, e trouxe-lhe outros cinco talentos, dizendo: Senhor, entregaste-me cinco talentos; eis aqui outros cinco talentos que granjeei com eles. E o seu senhor lhe disse: Bem está, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. E, chegando também o que tinha recebido dois talentos, disse: Senhor, entregaste-me dois talentos; eis que com eles granjeei outros dois talentos. Disse-lhe o seu senhor: Bem está, bom e fiel servo. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. Mas, chegando também o que recebera um talento, disse: Senhor, eu conhecia-te, que és um homem duro, que ceifas onde não semeaste e ajuntas onde não espalhaste; E, atemorizado, escondi na terra o teu talento; aqui tens o que é teu. Respondendo, porém, o seu senhor, disse-lhe: Mau e negligente servo; sabias que ceifo onde não semeei e ajunto onde não espalhei? Devias então ter dado o meu dinheiro aos banqueiros e, quando eu viesse, receberia o meu com os juros. Tirai-lhe pois o talento, e dai-o ao que tem os dez talentos. Porque a qualquer que tiver será dado, e terá em abundância; mas ao que não tiver até o que tem ser-lhe-á tirado. Lançai, pois, o servo inútil nas trevas exteriores; ali haverá pranto e ranger de dentes.

O critério que Nosso Senhor Jesus Cristo usará, quando te julgar, pra te deixar entrar no céu ou te condenar ao sofrimento eterno, é o que você fez com os talentos que recebeu. Veja que o servo inútil, mesmo sendo um servo, é condenado. O servo, na parábola de Nosso Senhor, sabe muito bem quem é o seu senhor, e mesmo assim é condenado. O servo o aceitava como senhor, mas foi um servo inútil, não produziu nada com o que lhe foi dado, e por isso foi lançado nas trevas exteriores. Quantos protestantes não são servos inúteis por se apoiarem no Sola Fide? E, vendo a tamanha obstinação ao qual se entregam a tão grande erro, entendemos porque Nosso Senhor fecha a parábola com "ali haverá pranto e ranger de dentes", já que serão condenados os hereges que davam como certas as suas salvações apenas por acreditarem que Nosso Senhor Jesus Cristo fez o que fez. É aí que entendemos a Epístola de Tiago: "Tu crês que há um só Deus; fazes bem. Também os demônios o creem, e estremecem. Mas, ó homem vão, queres tu saber que a fé sem as obras é morta?".

Veja que nenhuma ação boa, de fato, seria possível sem a Graça. Nem a fé seria possível sem a Graça. Mas a Graça é um fato, não mera possibilidade, e a partir do momento em que Deus nos dá sua Graça, nós somos obrigados a retribuir com boas obras que são possibilitadas por essa mesma Graça. O servo inútil será condenado, porque obra alguma fez.

O erro protestante é tão grande que eles caem em erro dentro do próprio sistema falso e maligno, já que professam o Sola Scriptura e ao mesmo tempo negam de forma obstinada a Sagrada Escritura.

A própria Escritura nega o Sola Scriptura, bem como o Sola Fide e todas as ideias torpes e nojentas das correntes protestantes. O protestantismo surge com ideias de homens confusos, que inclusive relatam visões de guerras fecais contra demônios, e surge 1500 anos depois da vinda de Cristo, que deixou UMA Igreja. Converta-se à verdadeira Igreja, a Igreja Católica.

Veja também: A Bíblia prova a Igreja Católica

Agradecimentos ao All Monks, Prophecy Film e Most Holy Family Monastery pelas informações

1 -Sim, de fato existiam abusos nas indulgências. Elas não podem ser vendidas, por exemplo, e alguns maus padres, de uma Igreja presente no mundo inteiro, faziam isso. Mesmo assim, os atos de maus padres não justificam um afastamento da Tradição Católica, que diz que as indulgências são dadas a alguns tipos de boas obras, como certas orações, rezar o Santo Rosário, ou caridade. O que é uma indulgência? Todo pecado tem a pena eterna e a pena temporal. A pena temporal é aquela que você terá ainda em vida ou no purgatório. A indulgência é aquela que apaga essa pena temporal

2- Dr. Ludwig Pastor, History of the Popes, Vol. 7, pp. 355-356

3- Dr. Ludwig Pastor, History of the Popes, Vol. 7, p. 366

4- Dr. Ludwig Pastor, History of the Popes, Vol. 7, p. 373

5- De Wette, I., 192; Enders I., 317; Pastor, Vol. 7, pp. 378-379 555

6- Luther’s works, Weimar ed., II., 36 seq. 666

7- H.W. Crocker, Triumph, Roseville, CA: Prima Publishing, 2001, p. 237 

8- (Pastor, History of the Popes, Vol. 7, p. 393.

9- William Manchester, A World Lit only By Fire: The Medieval Mind and the Renaissance, Little Brown & Co., 1993, p. 140